《古典文学鉴赏论》（增订本），刘衍文、刘永翔合著，上海辞书出版社，于2026年7月付梓，全书共计七百五十五页，定价148.00元。司空图有诗云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花十九首》之六），父亲与我恰有同感。我俩都沉醉于文学，尤其钟爱华夏古典，日常里勤读前贤之作，品评高下，闲暇时也试着摹仿前人笔意，意图通过实践来领悟真谛。
回望国内古代文学研究的发展，自1949年至1979年这三十载光阴里，理论上强调阶级立场，艺术上则重视形象思维，成为评判作者与作品的标尺。后期更出现了以作者归属儒道来判断优劣的文学史观念。1979年之后，学术风气转变，学界转而专攻考据，研究辞章时瞩目于史实而忽略文笔，心系作者经历却无视其文采，将古人的创作纯粹视为个人经历的档案，致力于考辨作者品行、交往、编年谱、搜罗遗文。成果虽丰，却并非文学本体研究的本质。期间虽偶有赏析文章问世，却意在普及而非提升，品评时只赞其佳处，却很少指出不足之处。我们对此颇不以为然，于文字层面重在欣赏其文采与思考，于作者则不热衷于探究生平论世，力图继承历代文论家的传统，专注辨识优劣、识别瑕疵与得失，探寻优秀作品中蕴含的艺术性，正如陆机《文赋》序所言，这才是才士用心所在。
钱锺书先生曾说：“考订作者的传记往往只是避实就虚的敷衍。”（出自刘梦溪《七十述学·学缘》引钱先生致作者信）先生在另一场合谈道：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必去认那下蛋的母鸡呢？”（杨绛《钱锺书与围城·序》），这其实表达了同样的见解。先生的名篇《谈艺录》无心于作者的生平仕途，而是潜心于辞章的正变与传承，正是这一思想在文学研究领域上的成功实践。“就文论文”确实比“动手动脚”，为“以诗证史”或“引史笺诗”耗费的心力要多得多。我们一生也曾做过考据笺注，对此早有体会，何况当今数据时代，考据可借助电脑，而鉴赏仍需心灵驱动。
钱锺书致刘衍文札
或许是心有灵犀吧，1985年，钱先生对我们父子合著的《文学的艺术》有如下赞誉：“言之有物，即事明理，笔舌生风，能阐发精微，兼具匡鼎之妙语与严羽之精析，教化广博。”（见于致家父信）得此嘉奖，我们便又合著了《古典文学鉴赏论》，在前书基础上扩充论说，不局限于单篇作品的评价，而致力于创作方法与鉴赏视角的辨析、分类、归纳和总结，发扬先辈的未竟之业，略陈自家心得。自认纲目初具，体系略成，不知反体系的钱先生审视后作何感想？可惜直至1991年8月书稿完成之际，虽获得学界好评，却听闻先生旧疾加重，不敢再呈送求教了。
刘衍文、刘永翔父子
岁月匆匆，三十五年转瞬即逝，读者仍盼望再版。虽尚存十年磨剑之心，却知时不我待，家父逝世已有五年，本人也已七十八岁高龄，目眩神疲，只能就此停步。今应读者之请，增入“生熟”锤炼”“风格”“描写”“章句”各章以谢盛意。
此书之成，实赖众人之助，吴忱先生辛劳打印，刘君毅殷切催稿，霍君丽丽细心校读，刘君小明严谨审阅，这些我都铭记于心，在此一并致谢。
